【阅读自己这本书】连载四

　　下一页说：对于人类，对于那个正在阅读自己这本书的你来说，是否可能从恐惧中彻底摆脱，从而不留一丝恐惧？它又说：不要要求方法。方法意味着重复，和一个体系；你所发明的体系不会解决恐惧的问题，因为这样你就是在追随一个体系，而不是在了解恐惧的本质。所以不要寻找一个体系，只要了解恐惧的本质。它说：了解是什么意思？要不你了解言辞的结构和文字的意义，这些只是理智运作的某种形式，要不你看到其真相。当你看到真相，事物就消失了。当你清楚地在你自身中看到思想和时间是恐惧的要素，不是作为一个语言表达，而是成为你的一部分－它就在你的血液中，你的头脑中，你的心中－时间就是那个要素，然后你就会发现恐惧不再有立脚之处，它只是时间。因为，恐惧是由时间和思想引发的。我害怕可能会发生什么事情，我害怕孤独。我从来没有仔细检查我的孤独－孤独是什么－但是我害怕它，也就是说，我逃避它，但是孤独是我的影子，它追着我。你无法逃避你的影子。因此，如果你有观察的耐心，就是说，不要逃开，而是去观察，去看，去听，去倾听这本书在告诉你什么，它会告诉你时间是那个要素，而不是恐惧；所以你必须了解时间。如果你了解时间，那么恐惧或许会终止。
　　
　　这本书在请求你找到时间和思想之间的关系。思想是从已知到已知的一个运动。它是一个运动，过去的记忆遭遇当前的处境，修正自己，然后接着如此。随着日出日落，从昨天到今天到明天的运动是时间的运动。还有一种心理时间。那是说，我知道了疼痛，我希望自己不要再有疼痛，它可能再度发生－这就是从过去到当前，修正自己，然后进入今后的那个运动。有手表上的时间，有内在的时间：你希望成为什么；你不是，但你希望着；你是暴力的，但你希望你是非暴力的。你贪婪，妒忌，但是你期望通过时间，通过改变，逐渐地去除它们。因此，时间是从过去，现在到将来的一个运动。思想也是来自于过去－知识，记忆－的一个运动。所以时间就是思想。
　　
　　下一个问题更加难以回答。你必须有耐心继续深入。我是在一个特定的意义上使用“耐心”这个词的。耐心意味着时间的不在。耐心一般意味着：慢点走，有点耐心，花点时间，不要马上反应，安静，放轻松，给另一个家伙机会表达他自己，诸如此类。我们不是在上面这个意义上使用“耐心”这个词的。我们说，耐心意味着忘记时间，你才能看，才能观察，但是如果你通过时间做观察的话，你是不耐烦的。你必须有耐心阅读这一章。时间是恐惧的一个要素。思想是时间。只要思想在作用，你必定会有恐惧。
　　
　　接下来一章说：是否可能停止时间，是否可能终止时间？时间在我们的生活中是一个重大的要素－我不是，但我将会是；我不知道，但我将会知道；我不懂某种语言，但给我时间，我将学会它。时间治愈我们的创伤。时间钝化敏感度。时间摧毁了关系。时间妨碍了解，因为了解是立即的，而不是“我将学习去了解”。因此，这本书说，时间在我们的生活中扮演了及其重要的角色。我们的大脑随着时间而进化了。它不是你的或者我的大脑，而是人类的大脑，那个人类的大脑就是你。你已经把那个大脑认同为你的大脑，你的头脑；但它不是你的大脑或者头脑，而是已经进化了亿万年的人类大脑。你发现，那个被时间所限制的大脑只能在时间中运作。我们正在要求大脑做一些决然不同的事情。这本书说你的大脑，你的头脑在时间中运作。时间在你的生活中扮演了重要角色。时间不能解决任何问题，除了技术性的问题。不要把时间作为任何问题－你和妻子之间，你和工作之间等等的问题－的解决办法。这一点很难理解。请让你的头脑知道这一点，恰当地阅读这本书。
　　
　　这本书说：时间能否终止？如果你不终止它，恐惧及其它带出的所有后果就会继续。这本书说：不要问如何终止它。当你问某个人如何终止它的时候，他没有读过这本书，他只是会给你一个理论。我不知道你是否了解这一点。这就是真实的修持，那就是去探询时间是否能够终止。这个讲话者说能够终止，而且确实终止了；这个讲话者这样说，而不是你这本书。这个讲话者说时间终止了。但书如果你相信他那本书，你就没有在阅读自己这本书，你只是根据言词生活，根据言词生活不会消解恐惧。所以你必须去阅读这本时间之书－进入它，探索时间的本质，你是怎样根据时间来反应的，你的各种关系是如何奠基于时间的。进入它。它说知识就是时间。如果你运用知识作为进步的手段，你就会被陷在时间之中，如此一来，恐惧，焦虑，以及整个过程就会照旧。探询终止时间的本质需要一个安静的头脑，一个不害怕的，自由观察的头脑，观察时间在你身上的运作，以及你如何依赖于它。你知道，如果有人告诉你根本没有“希望”这样的事情，你会恐慌，不是吗？你了解我正在说的话吗？希望就是时间。
　　
　　所以，你必须检查时间的本质，认识到你的大脑，头脑和心灵是一体的，共同在时间中运作。它们都受限于时间，因此你正在请求决然不同的事情，你正在请求那个大脑，那个头脑，以不同的方式运作，而那需要极大的注意力。