【阅读自己这本书】连载三

　　接下来一章说，只要你以一个中心面向边缘去运作，那样就必定有冲突。那就是说，只要你以自己为中心，自私地，自我地，个别地行动，把整个巨大的生活窄化进那个小我，你就不可避免地创造了无秩序。那个“我”是由思维组合在一起的一个非常小的东西。思维说，“我是某某人”，那个由我的名字，样子，心理结构和它建造的自我形象所组成的“某某人”。因此，只要有自我中心的活动，就必然有冲突，必然有无秩序。

　　接着你这本书说，别问怎样去掉自我中心。这本书说，当你问怎样，你就是在寻求一个方法。追问那个方法，是另一种形式的自我中心。这本书正在告诉你所有这些，不是我在告诉你这些。那个讲话的人不是在帮你翻译这本书；我们在一起阅读它。只要你隶属于任何部门，团体，宗教，你肯定会创造冲突。这个很难消化，因为我们都相信一些事情。你相信上帝，另一个人不相信；另一个相信佛陀，还有一个相信耶稣，而伊斯兰人说只有另外一个神。因此，信仰在人与人之间带来区分。没有必要相信什么，当你只是关心事实，关心那些实际上在你的这本书里正在发生的事实。

　　然后一个疑问就出现了：你是怎样读这本书的，你是否跟这本书是分开的？当你拿起一本小说或者一本惊悚小说，你是作为一个局外人在阅读它，随着那些令人兴奋的故事之类，一页一页地翻阅着。但在这里，那个读者就是这本书本身。他就像阅读自己的一个部分那样正在阅读这本书；他其实并不是在阅读一本书。这本书又告诉我们，人一直活在权威之中－政治的，宗教的，领导的，上师的，那些知道的人的，知识分子的，和哲学家的权威之中。他总是遵从于某个权威模式。
　　
　　请仔细倾听这本书正在告诉我们的，那就是：存在一个律法的权威－不管你是否赞成，律法的权威依然存在－有警察的权威，民选政府的权威和独裁者的权威。我们不是在谈论这种权威，我们正在这本书中阅读的是头脑为了安全而寻求的那个权威。
　　
　　 头脑总是在寻求安全，这本书告诉我们，当你在心理上寻求安全，你就不可避免地会创造权威－牧师的权威，某个形象的权威，某个宣称“我开悟了，我来告诉你”的权威。因此，这本书说，从所有这些权威中解脱，那就是说，成为你自己的光。不要依赖任何人来了解生活和这本书。阅读这本书，不要任何人站在你和这本书的中间－不要哲学家，牧师，上师，上帝，不需要。你是这本书，你正在阅读它。因此，必须从另一个人的权威中解脱，不管这个权威是你丈夫或者妻子。这就是说能够独自承担。
　　
　　这本书告诉你，你已经探讨并阅读了第一章：无秩序，秩序和权威。下一章告诉我们生活就是人们之间的关系，生活是在行动中展现的人与人的关系。它不仅仅指与你亲密的人的关系－你与整个人类是相连的。你就像其他人类一样，不管他们住在哪里，因为他们受苦，你就受苦，依此类推。在心理上你就是这个世界，这个世界就是你。如此你承担着巨大的责任。然后这本书在下一章又说：人从古至今在生活中一直与恐惧相伴－恐惧，不仅是指对大自然的恐惧，对环境的恐惧，或者对疾病和意外等的恐惧，也是指更深层次的恐惧，那些深处的，无意识的，无可名状的恐惧波浪。我们正一起把这本书的这一章读到结束处，它说，“观察它，你就能够停止它”。这本书在下一章又说：什么是恐惧？它是怎样升起的？什么是它的本质？为什么人还没有解决这个问题？为什么人在生活中与之相伴？人是否已经变得习惯于它？人是否已经接受它作为一种生活方式？为什么人们，或者说人类，不解决这个问题从而使头脑彻底从恐惧中获得自由？只要有恐惧，你就生活在黑暗之中，你的崇拜就是出自那个黑暗，所以崇拜毫无意义。
　　
　　深入阅读恐惧的本质极为重要。那么，恐惧如何升起？它是否是过去的记忆?某些痛苦的记忆；某些你不应该做却做了的事情；一个你不想被发现并且担心可能被发现的谎话；一个玷污了你的头脑你又害怕那个玷污的行为。或者你担忧将来，或者你担忧失去工作，或者你担忧在一个国家的某个小小单位中不能成为一个优秀分子。我们有数不清的各种各样的恐惧。人们害怕黑暗，人们害怕公开发表意见，人们害怕无法实现不管什么样的目标。还有对疾病的恐惧；一个人可能在肉体上有很多痛苦，那个痛苦刻骨铭心，所以害怕那个痛苦卷土重来。这本书说：继续读。什么是恐惧？它是否来自思想？它是否来自时间？我现在挺健康的，但是当我老了，我将会得病，所以我担忧。这个就是时间。或者，思想告诉你，任何事情都可能发生，我也许会失去工作，我也许会变成瞎子，我也许会失去妻子，等等。这些是否是恐惧的根源？－这本书在问你。你这本书就叫你翻到下一页，你就会在你自己身上发现答案；我这个演讲者不会告诉你。它说，思想和时间是恐惧的要素。它还说，思想就是时间。